Overfor spontaniteten stilles moralen. “Når du nyder og jeg lider, må jeg være den gode og du den onde!”

….

Hvad jeg aktuelt ser ske i USA i øjeblikket er endnu en variation over det, som har drevet såvel oprettelse og destruktionen af kulturer igennem hele vores kulturhistorie

Det handler om seksualitet og i forlængelsen af det om “moral”.

Begrebet ‘Moral’ kommer af det latinsk ‘moralis’ der betyder vane, skikke, sædvane eller karakter. Moral er knyttet til de forventninger et fællesskab stiller til deltagernes adfærd. Det man skal og ikke må for at kunne accepteres. Jeg kan også kalde det for : Det “ordensskabende princip.”

Enhver form skal kunne genkendes som en form, hver gang den iagttages. En form er relativt meget mere stabil, end sine omgivelser. Det vi opfatter som “stabilt” bevæger sig i gentagelser, med ingen eller meget lidt variation.

Noget der spontant og impulsivt forandrer sig, som f.eks. bølgerne i havet, eller skyerne i flugt over himlen, synes ustyrligt uordentligt og kaotisk.

Moralens funktion bliver således et middel til “af få styr på”, hvordan et samfund holder sammen på sig selv. Vi kender udtrykket at “holde på formerne” – som synonymt med moral.

Overfor det står umoral eller “sædernes forfald”. Et begreb der bruges til at stemple handlinger, der i ordensmagtens bedømmelse bryder med den gældende orden. Noget der kan vække “anstød” og “forargelse” eller simpelthen er gjort forbudt, med et tilhørende konsekvens og straf, hvis reglerne overtrædes.

Amoral

Ofte bliver umoral forvekslet med ‘amoral’.

Amoral henviser til “at stille sig helt udenfor moral”. Hvis vi på nogen måde skal undersøge, hvordan moral virker, så må vi iagttage den uden at anerkende den som en selvfølgelighed.

Det vil nærmest selvfølgeligt virke som en trussel for det menneske, der har identificeret sig med den “gældende moral”.

Nietzsche og spontaniteten

Filosoffer har igennem tiden været optaget af at beskrive moralens funktion og opståen. Nietzsche var en af dem. I Zur Genealogie der Moral (1887) taler han om nag og bitterhed som drivkraften bag skabelsen af moral.

Hvis du ikke føler dig fri til at handle, vil den afmagt let kunne vendes til en moralsk dom: “Du er ond fordi du nyder. Jeg er god fordi jeg lider”. Fordømmelsen begrundes ved at pege på uretfærdighed og med den at legitimere magt.

Nietzsche skelner imellem ‘Livets skabende kraft’: Det spontane, lystfulde og mangfoldige til stadighed varierende og overskridende – overfor: Moral som en metode til at opretholde orden. Det svage flertals mulighed for at dominere stærke mindretal.

Nietzsche var stærkt kritisk overfor både staten og “massen”. Han kritiserer askese og kristendommen.

Han peger på en urkraft og drift der gennemsyrer alt levende: Seksualitet, lyst, kreativitet, at tænke, elske, spise, parre sig, og at skabe..

Tantra og spontaniteten

Det er meget interessant at det som Nietzsche peger på, finder sin rod i meget tidligere klassisk buddhistisk Tantra. Her ses seksualiteten ikke som et problem. Den er en kilde til erkendelse. Den seksuelle lyst som urkraften, overfloden og det drivende – overfor moral og kultur, der kontinuerligt forsøger at bygge dæmninger med den gerne religiøs begrundet fordømmelse.

I tantra bliver den afspændte kontakt i seksualiteten til at erfare, hvordan alt er forbundet i bevægelse hinsides fast form. Når du og jeg åbner os for den, udtrykkes den ikke kun igennem begær. Den er en kilde til indsigt!

Ja det er forstyrrende overfor gældende moral. Det føles farligt i perspektivet af den, som iagttager det i et moralsk perspektiv! At anerkende det vil stille spørgsmål ved den gældende orden og illusionen om sikkerhed.

Det er den samme angst og misundelse (du nyder og jeg lider – derfor er jeg den gode)- der er brændstoffet i jalousi. Også for den vrede og retfærdighedsfølelse der følger den.

USA – og det der sker lige nu

Kan du genkende det, jeg skriver her i det, der i denne tid sker politisk over hele verden?

Stort set alle konflikter finder deres rod i seksualitet. Islam, USA´s mange fundamentalistiske kristne retninger, ekstrem jødedom, radikale hinduistiske bevægelser. Ja selv venstrefløjen og kommunismen peger på en meget streng statskontrolleret normstyret seksualitet. De såkaldte “incels” frustrerede mænd, som mener at de har RET til kvinder seksuelt, og ingen finder, som er med på den præmis.

I USA begrundes drastiske indgreb og trusler med moral! Og seksualiteten spiller en meget fremtrædende rolle.

Det sker i stor skala og helt lokalt. Jeg/vi på Mahamudrainstitut er igennem årene heller ikke gået fri af fordømmelse. Og det er angsten for det spontane .- Den forstyrrende livskraft, og den lidelse, der opstår i den enkelte af ikke at turde- eller kunne- give sin lyst frihed, der driver det.